キリスト教　東京鵜の木教会｜出エジプト記 第16章

16章3節

「エジプトの地で、肉なべのそばにすわり、パンを満ち足りるまで食べていたときに、…死んでいたらよかった。」

マラで苦い水が甘い水に変わり、エリムで十二の泉と七十本のなつめやしの恵みを得た民でしたが、シンの荒野で食糧が尽きた時、モーセに右のようにつぶやきました。

彼らがかつて、「肉なべとパンに満ちていた」と言いますが、それは彼らの記憶違いです。事実は、奴隷の身分と苦役で、今にも死にそうな状態になっていました。

人は、相手を説得する時、自分に都合の良いことは思い出し、悪いことは忘れるものです。そして自分に都合の良いことを「善」とし、都合の悪いことを「悪」と受け取ります。

悪魔は、「絶頂か、絶望か」の両極端に導き、小さな困難でも、これからの全てに影響を及ぼす悪であるかに見せて絶望させます。この時、「私は、あなたのなさったすべてのことに思いを巡らし、あなたのみわざを、静かに考え」る（詩篇77・12）ことです。

友よ。結論を出す前に、過去の恵みを正しく数えてください。思考軸を「マイナス」でも「プラス」でもなく、「主イエス」に戻してから考えを進めてください。

16章4節

「外に出て、毎日、一日分を集めなければならない。これは、彼らがわたしの教えに従って歩むかどうかを、試みるためである。」

神は、マナに対する態度によって、人の心（信仰）を確かめていると語ります。その態度とは、「毎日1日分（４節）・早朝（21節）・1オメル・自分の分だけ（16節）6日目は翌日の分も含め2オメル（22節）」、これらに忠実であるか否かであると言います。

使徒たちは、神の子として生きる上で大切な四つの柱は、 ①　使徒の教え（みことば）②　信徒の交わり　③　パン裂き（礼拝）④　祈り（使徒２章42節）であると教えています。

そして、みことばが最初に置かれていることから、みことばに対する態度が、その後の交わりや礼拝や祈りを左右すると理解できます。従って、交わり・礼拝・祈りは、みことばからスタートする、と言っても過言ではありません。

友よ。みことばを好きになる秘訣は、わずかの時間を見つけてでも、聖書を読むことです。聖書を読むと、聖霊の命が活動し、霊のパンへの食欲を起こします。反対に、みことばを読まないと、霊の命は弱り食欲が失われます。小さな聖書をいつも持ち歩き、何処ででも、五分でも、十分でも目を通してください。

16章7節

「主に対するつぶやきを…主が聞かれた…。あなたがたが、この私たちにつぶやくとは、いったい私たちは何なのだろう。」

モーセは、「パンを、肉を」とつぶやく民に、「私たちを何と思ってつぶやくのか。私たちは人ではないか」と反論します。

つぶやきと祈りは反対方向にあります。つぶやきは、この世の祝福を求める者が、自分の願い通りに得られない時に出ますから、この世と他者への祈りです。祈りは、神に祝福を求める者が、不足や人生の解決を神に直談判することです。

主は、「天の父は、それがあなたがたに必要であることを知っておられる」から、パンや肉が必要な時は、それらを直接自分で求めるのでなく、先ず、自分の心が「神の国（神に支配）」にされ「神の義（神の御心を受け入れる）」になるように祈りなさいと言われます（マタ６章31～34節参照）。

岡山で孤児院を造った石井十次師は、二畳の部屋の畳がすり切れ、祈る手に力が入り、机の表面が磨り減ってくぼむほど、全てのことを神に祈り求めたと聞きました。

愛する友よ、私たちも、モーセにつぶやくのでなく、先ず、自分が神に支配され、正しくされることを祈りましょう。後は、「添えて与えられます」。

16章15節

イスラエル人はこれを見て、「これはなんだろう」と互いに言った。

神は民の求めに応じ、「夕方には肉を、朝にはパン」（12節）を与えました。この後、「…彼らに天からパンを与えて食べさせた」（ヨハ６章31節）と言われる、天からのパンを食べる四十年間が始まります。

マナは、神のみことばの代名詞です。マナの特徴は、

• 人の手で作られた食物でなく天から与えられた
• 毎日与えられた
• 全ての人に同じ分だけ備えられた
• 朝、集めないと溶けてなくなる
• 食べた者には一日分の命が与えられた

マナの持つ5つの特徴は、みことばが持つ特徴と同じです。マナを見た人々が「これはなんだろう」と言い、そこから「マナ」と呼ばれました。神の言葉も不思議です。「神のパンは、天から下って来て、世にいのちを与えるものだからです」（ヨハ６章33節）。

友よ。神の不思議は、神の命の種であるみことばによって始まります。種を受け入れると、その種の命が「夜は寝て、朝は起き、そうこうしているうちに、種は芽を出して育ちます。どのようにしてか、人は知りません」（マコ４章27節）。自分の能力を超えて、良き実を結ばせるみことばこそ、マナです。

16章21節

彼らは、朝ごとに、各自が食べる分だけ、それを集めた。日が熱くなると、それは溶けた。

神のマナは、「1人に1オメル・日が昇ると溶けて集められなくなる・翌朝まで残してはならない・6日目は安息日の分まで2日分を集める」などの決まりがありました。 とくに、「朝ごとに」は重要です。なぜなら、「神がそのように語った」からで、神の言葉は人の考えをはるかに超えて合理的なものです。

早朝は主に出会う最善の時です。1日の仕事が始まると（太陽が昇ると）、神の言葉はこの世や仕事や雑事に覆われて（溶けて）、世の出来事よりも小さくなってしまいます。また、聖書に登場する信仰の先人たち、アブラハム（創22章３節）、モーセ（出34章４節）、ヨシュア（ヨシ６章12節）、ダビデ（Ⅰサム17章20節）は、朝早く祈るという法則を用いていました。

友よ。神が備えた今日のマナを、日が昇る前（仕事の始まる前）に集めましょう。創世記、出エジプト記、ヨシュア、サムエル記…福音書などから食べるマナは、アブラハム、モーセ、ヨシュア、ダビデたちが受けた神の導きと体験を、今日の自分のマナとして食べて歩むことになります。

16章33節

「つぼを一つ持って来て、マナを一オメル…その中に入れ、それを主の前に置いて…。」

世の中、多く食べる人と少なく食べる人・体重の重い軽い・背の高い低い・老人と赤ちゃん・資産家と貧しい人・能力のある人少ない人…など千差万別です。

しかし、マナは全ての人に「1オメル」（16節）与えられました。これは、神が人に与える命の量に差別がないことを表します。

また、民が納めた神殿税も、貧富、地位、年齢、職業に関係なく「半シェケル」でした。神が人に与えるものに差別がないように、人が神に差し出すものにも差別がありません。

神が全ての人に平等に与えてくださるものは、「罪の赦しと永遠の命」で、永遠の命に「大小・尊卑・完全と不完全」の差別はありません。人が神に差し出さねばならないものは、「罪のいのち」で、罪にも大小の差はありません。

友よ。私たちも「1オメル（永遠の命）」を神からいただき、神に差し出さねばならないのは「自分の罪」です。神は私たちのために「主イエス御自身」を与えてくださいました。そして、私たちが神に差し出すものも「私自身」です。従って、献身者と平信徒？などの差別はなく、忠実なしもべか否かだけです。